北京优等状元红白酒

其实中国人饮酒，特别是中国文人饮酒，绝不是为了满足口腹的欲望，而是借助酒能达到心灵自由、超然物外的境界。这叫“醉翁之意不在酒”，宋代大文豪欧阳修讲到了这一点。酒是一种精神，是一种休闲方式，一种娱乐方式，又是一种文化。它有着火样的热烈，水般的柔情。酒消融了人与自然山水之间的距离，消融人与人之间的隔碍，使这位太守沉浸在上下与天地同流的生命体验中，进入“独与天地精神往来”的自由境界。酒能调动人的情感，拉近人与人、人与天地万物的距离。在迷离状态中感受到自己的生命与天地万物融为一体，在情绪的激扬中排泄出心灵的压抑，超越物我对立，把山水之美引入内心，把内心之情转移给天地万物，“壶中天地”的广阔和妙处就在这里，这种妙境正是酒文化的魅力所在。状元红的保质期要看酒精度来定，酒的保存也要根据酒坛和酒瓶材质不同来定，另外保存的环境和方法也很重要。北京优等状元红白酒

中国绍兴黄酒集团有限公司董事长说，企业经营必须从市场化角度着手。作为中国黄酒头一股的古越龙山，麾下有古越龙山、女儿红、状元红、沈永和、鉴湖等许多黄酒好品牌，如何让这些好品牌成为发展新动力？新成立的状元红公司是按市场经营模式来操作的，借“状元红”这一好的品牌，春风化雨，吸引好的资源和要素；将我的好品牌和别人的好渠道等好的资资源聚集一起，优势互补，资源共享，单独运作，互惠互利，让“状元红”一跃“龙门”，以此加快实现绍兴黄酒的跨越式发展。这也是国有企业体制改变的题中之意。河南优等状元红批发加温后的状元红酒精度因挥发而降低，因此变得更加香醇厚实，容易入口。

酒文化是文化百花园中的一朵奇葩，源远流长、根深叶茂，自出现至今已发展了数千年，具有鲜明的时代烙印。千百年来，多少文人墨客饮酒吟诵、借酒明志，留下佳作无数，这些文人墨客与酒有关的诗文词曲，构成了中国酒文化丰富的表现形态，中国人在饮酒过程中所体现出的价值观、生活情趣、思维方式、审美意象、精神追求等等，是“中国酒文化精神”的重点所在。其实“酒”这一特殊的文化之物，因中国人特殊的喜好及态度，在数千年的历史与文化承传中，不断被丰富发展，赋予新的内涵，成为中国文化与历史中富有艺术光彩与具有哲学魅力的一页。在人类文化的历史长河中，酒不光是一种客观的物质存在，更是一种精神文化象征。饮酒的意义，远不止生理性消费，远不止口腹之乐，很多时候，酒都是作为一个文化符号，一种文化消费，用来表示一种礼仪，一种气氛，一种情趣，一种心境。

文学创作与酒的关系是相融的，酒与诗、词、音乐、书法、美术、影视等相融相兴，共同铸成了中华美酒的漫漫长河。酒文化中还蕴含着一定的审美精神，它强调主体的自由意志，神往超越功利的空灵境界，重视感性的生命激情，体现一定的休闲情趣。不同时代、不同阶层、不同主体的审美情趣，我们也可以从饮酒风习及其方式中找到印痕：秦汉尚阳刚、尚力量，魏晋尚放达、尚狂诞、尚自由；唐代尚奋发；侠客之饮尚豪，英雄之饮尚勇，政家之饮尚智，文人之饮尚雅，大众之饮尚兴；李白的豪放飘逸，杜甫的沉郁顿挫等等，无不毕现于杯酒之中。从人生哲学的角度来看，饮酒都是在追求一种境界，一种感觉，一种精神的享受。中国世俗百姓和文人在长期的饮酒过程中，形成了独特的礼仪习俗、审美追求、价值判断、精神境界，这些构成了酒文化物质层面之上的精神美学，可以说是中国的酒文化精神的独特之处。状元红主要用好的糯米，上好的酒曲加上鉴湖水，按古法酿制再窖藏数年而成。

“状元红”以普世的人文符号为品牌名，承载着传统文化和国人对美好生活的无限憧憬，是一个高认知度的文化符号，具有强认知力品牌基因。众多方面都将成为“状元红”在未来发展中的独特优势。“状元红” 将在大众传统认知的基础上，增添场景优势和消费者身份标签，丰富品牌内涵，与新时代消费者产生共鸣，从而达到品牌在消费者心智中的高占位，实现主流消费场景中的优势变现。中国正当红国潮状元红暨状元红新品上市发布招商会将于7月18日在浙江绍兴国际大酒店举办。发挥“状元红”品牌商业价值，多方资源聚合，共同开启“状元红”品牌的新未来。“状元红”是个家喻户晓的大品牌。河南优等状元红批发

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庄子却表示另一种文化精神。在《庄子•杂篇•渔父》中，庄子借渔父之口表达了自己的饮酒观，“忠贞以攻为主，饮酒以乐为主”，甚至为了“饮酒以乐，不选其具”。在庄子看来，人应当保持自己天赋纯真的本性，不为世俗所拘束。饮酒以快乐为主，为了快乐，酒具怎么样都无所谓。庄子还是中国酒神精神的创造者，中国酒神精神的精髓就在于追求自由、忘却生死利禄及荣辱、注重人生价值之所在。庄子提出“醉者神全”的概念：一个人从醉酒中让自身暂且回复到些许的自然状态，从而饮酒微醉、身心合一，放下内心的纠结，找到天人合一的感觉。这说明庄子不光有过醉酒的经历，而且得出“醉者神全”的高深认识。故自此名士竞相仿效醉者神全，辛弃疾有“醉时拈笔越精神”的警句，无不体现出“酒神精神”。北京优等状元红白酒

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